रसखान का भगवान कृष्ण को पाने का संकल्प
रसखान 1548 में पैदा हुए कवि थे। चूंकि उनका पूरा परिवार भगवान की भक्ति में लगा हुआ था, रसखान को भी बचपन में धार्मिक जिज्ञासा विरासत में मिली थी। उन्हें भगवान कृष्ण में बहुत आस्था थी। प्रेमवतिका का एक दोहा निम्नलिखित है:-
देखी गदर हिट साहिबी, दिल्ली नगर मसान।
छिनैहिन बादसा-बंस की, थस्क छंदी रसखान।
"दिल्ली के राजपरिवार में युद्ध देखकर मैंने राजघराने के होने का अहंकार छोड़ दिया है।"
इस दोहे से रसखान का संबंध मुगल साम्राज्य के वंश से था...
...और वंश के गृहयुद्ध के कारण उसका मन इस भौतिक संसार से अनासक्त हो गया।
देहली में रसखान एक व्यापारी के सुन्दर पुत्र से जुड़ा हुआ था। वह उसी बेटे के पीछे घूमता था और उसका बचा हुआ खाना भी खाता था। रसखान सारा दिन व्यापारी के बेटे के साथ रहने लगा। उनकी जाति के लोग इस कृत्य की कड़ी निंदा करते थे लेकिन रसखान को इससे ऐतराज नहीं था।
एक दिन, 4 वैष्णव बैठे थे और भगवान की लीलाओं पर चर्चा कर रहे थे ...
वैष्णवों में से एक कह रहा था, "जैसे रसखान का मन व्यापारी के पुत्र के प्रति समर्पित है, वैसे ही मन भगवान में स्थिर होना चाहिए।"
रसखान वहाँ से आ रहा था और वैष्णवों की चर्चा में अपना नाम सुनकर वैष्णवों के पास गया और पूछा, "तुम मेरे बारे में क्या कह रहे हो?"
वैष्णवों ने उसे सब कुछ बताया। रसखान ने कहा, "मैं निश्चित रूप से भगवान पर अपना दिल लगाऊंगा अगर मुझे उनके दर्शन हो सकते हैं।"
तब वैष्णवों ने रसखान को श्रीनाथजी का चित्र दिखाया। श्रीनाथजी के सुंदर रूप को देखकर रसखान का मन भगवान से जुड़ गया और उन्होंने श्रीनाथजी का चित्र अपने पास रख लिया। उन्होंने शपथ ली कि, "जब मैं श्रीनाथजी को अपनी आंखों से देखूंगा, तभी मैं भोजन करूंगा।"
रसखान तुरंत अपने घोड़े पर चढ़ गया और वृंदावन की ओर चला गया। वृंदावन पहुंचने के बाद वे दिन भर भेष बदलकर सभी मंदिरों के दर्शन करने गए, लेकिन उन्हें कहीं भी श्रीनाथजी का रूप नहीं दिखाई दिया।
तब रसखान गोवर्धन के पास आया और वेश में श्रीनाथजी के मंदिर में प्रवेश करने लगा, लेकिन दरवाजे पर ही नौकर ने उसे पहचान लिया कि वह वैष्णव नहीं है... वह म्लेच्छ था... इसलिए नौकर ने रसखान को मंदिर से बाहर धकेल दिया।
रसखान जाकर गोविंदकुंड पर बैठ गया। उसे भोजन करते हुए 3 दिन हो गए थे, लेकिन उसने खाने-पीने का भी विचार नहीं किया क्योंकि उसके हृदय में श्रीनाथजी का रूप बसा हुआ था।
जब श्रीनाथजी ने देखा यह हाल...
भगवान उसे दर्शन देना चाहते थे। श्रीनाथजी गोविंदकुंड आए और रसखान को दर्शन दिए। श्रीनाथजी को देखते ही रसखान उन्हें पकड़ने के लिए दौड़ा लेकिन श्रीनाथजी भाग गए। मंदिर में श्रीनाथजी ने गुसाईंजी (विट्ठलनाथ - वल्लभाचार्य के पुत्र) से कहा, "रसखान मेरा एक भक्त है जो गोविंद कुंड पर बैठा है। वह दिव्य है लेकिन उसे म्लेच्छ का शरीर मिला है, आपको उस पर दया करनी चाहिए और ले लो उसे आपकी शरण में। मैं उस आत्मा से स्पर्श, बोलना और प्रसाद स्वीकार नहीं करता, जिसने आपकी शरण नहीं ली है, इसलिए आपको उसे अपना स्वीकार करना चाहिए।"
श्रीनाथजी की बात सुनकर गुसाईंजी गोविंदकुंड आए और रसखान को दीक्षा दी। रसखान ने गुसाईं जी के रूप में श्रीनाथजी के दर्शन किए। तब गुसाईं जी रसखान को अपने साथ मंदिर ले आए और श्रीनाथजी के दर्शन के लिए ले गए और उन्हें महाप्रसाद दिया। श्रीनाथजी के दर्शन के बाद रसखान श्रीनाथजी के रूप से मुग्ध हो गए और श्रीनाथजी को अनेक श्लोकों का पाठ करने लगे।
रसखान के इन श्लोकों से स्पष्ट होता है कि उन्हें कृष्ण कहाँ मिले थे :-
ब्रम्ह मैं खोजो पुराण-गायन, वेद ऋचा सुनी चौगुने चयन।
देखो सुन्यो कबाहूं ना कहूं, वाह कैसे सरूप औ कैसे सुभायन।
तेरी हेरात हरी पर्यो, रसखान बतायो ना लोग लूगायन।
देखो दुरो वाह कुंज कुटीर में, बैठो पलोत्तु राधिका पायन।
रसखान कहते हैं: "मैंने श्री कृष्ण को विभिन्न लीलाओं, वेदों, प्रार्थनाओं, स्थानों में खोजने की कोशिश की, लेकिन दुर्भाग्य से मुझे वह नहीं मिला। अंत में, जब मैंने लगभग सब कुछ करने की कोशिश की और उन्हें पाकर थक गया, तो वह मुझे श्री राधा रानी के चरण कमलों में उनके चरण कमलों की मालिश करते हुए दिखाई दिए। ”
रसखान हमेशा कृष्ण के नृत्य और गायन की महिमा, उनके सुंदर रूप, ब्रज की महिमा, श्री राधाकृष्ण की दिव्य लीलाओं में लीन रहे। ब्रज के सेवइयां और बांके बिहारी के सेवइयां में उनकी रचनाएं शामिल हैं। सुजान रसखान और प्रेमवाटिका उनकी रचनाएँ हैं। रसखान रचनावली उनकी कृतियों का संग्रह है। 1628 में, उन्होंने वृंदावन में अपना शरीर छोड़ दिया। उनकी समाधि महावन में है। ब्रजभाषा में उनकी कुछ कविताएँ हैं...
रसखान कविता: व्रज में पुनर्जन्म
मनुसा हो तो वही रसखानी बसो ब्रज गोकुल गणवा के ग्वाराना
जो पासु हूं तो कह बसु मेरो कैरूं नीता नंदा की धेनु मंझराना
वाही गिरी को जो धरयौ कारा छात्र पुरंदरा करना
जो खागा हूं तो बसेरो करूं मिला कालिंदी कुला कदंब की दरन
अगर मैं, रसखान, एक पुरुष के रूप में पुनर्जन्म लेना चाहता हूं, तो मुझे गोकुल के गांव में एक ग्वाले के रूप में व्रजा में रहने दो। अगर मुझे जानवर बनना है, तो मैं क्या बनूंगा? एक गाय जो प्रतिदिन नंदा के झुण्ड में चरती है। यदि मुझे एक चट्टान बनना है, तो मुझे उस पर्वत पर विश्राम करने दो जिसे कृष्ण ने अपने हाथ में इंद्र के तूफान के खिलाफ छाता के रूप में धारण किया था। यदि मुझे पक्षी बनना है, तो मुझे यमुना के किनारे कदंब के पेड़ की डालियों में रहने दो।
रसखान कविता: अथाह
सेसा, गणेश, महेसा, दिनसा, सुरेसाहू जाही निरंतर गवैन
जाही अनादि अनंत अखंड अछेदा अभेदा सु वेद बतावैन
नारद से सुका व्यास रहां पसी हरे ताऊ पुनी पारा न पावैन
ताही अहिरा की छोचरियां चाचा भारी चाचा पै नाका नैकवैन
देवता: शेष, गणेश, महेश, सुरेश और दिनेश लगातार उनका गाते हैं
जो अनादि, अनंत, असीमित, अविनाशी, भेदों से रहित और वेदों में प्रकट है। नारद, सुखा और व्यास उसकी खोज से थक गए हैं। वे उसकी सीमा को कभी नहीं समझ सकते।
फिर भी, वृंदावन की दुग्धशालाएँ उन्हें अपने हाथों की हथेली से छाछ की एक घूंट के लिए नृत्य करवा सकती हैं!
रसखान कविता: उनकी प्यारी मुस्कान
मैना-मनोहर बैना बजाई सु सजे तना सोहता पिता पता है
यां दमकई झमाकाई दुती दामिनी की मनौ श्यामा घटा है
ई सजनी ब्रजराजकुमारा और कड़ी फिरता लाला बताता है
रसखानी महा माधुरी मुख की मुस्कानी करई कुलकानी कटा है
मेरा गायन कृष्ण कामदेव को भी मंत्रमुग्ध कर देता है।
वह आकर्षक रूप से एक सुनहरे कपड़े में सुशोभित है। वह चमकता है और चमकता है, जैसे काले बादल से बिजली चमकती है। हे मित्र, वह व्रज राजकुमार लाल गेंद से खेलने के लिए छत पर चढ़ गया। और फिर, वह मुझ पर इतनी मधुरता से मुस्कुराया, कि अन्य सभी संसारों से मेरा संबंध टूट गया!
रसखान कविता: अटकी हुई
जा दीना तैन मुस्कान कुभी सीता ता दिन तन निकासी न निकारी
कुंडला लोला कपोला महा छबी कुंजना तें निकलास्यो सुखाकारी
हौन सखी अवतार ही दगरैन पागा दर्दा ताजी रिझाई बनावरी
रसखनी परी मुस्कान के पनानी कौन गनैन कुलकानी विकारी
जिस दिन से उसकी मुस्कान ने मेरे दिल को छेद दिया, मैं उसे बाहर निकालने की कोशिश कर रहा था, लेकिन वह नहीं जाएगा! यह सब तब शुरू हुआ जब वह सबसे सुंदर ग्रोव से उभरा, उसकी बालियां उसके गालों पर झूल रही थीं।
अबे यार! उसी क्षण मैंने वनवासी को प्रसन्न करने का मार्ग छोड़ा। रसखान मानते हैं, मैं उनकी मुस्कान के प्रभाव में आ गया हूं, और अब मुझे सांसारिक विचारों की परवाह नहीं है!"
रसखान कविता: सहज पूजा
सुनियै सबा की कहिये न कचू रहियै इमी भव बगारा मैं
करियै ब्रत नेमा सकै लिए जीना तं तरीयै मन-सागर मैं
मिलिय सबा सो दुरभाव बिना रहिये सतसंता जगारा मैं
रसखानी गुबिन्दहिन यां भजियाई जिमी नगरी को सीता गागरा मैं
सबकी सुनें, लेकिन एक शब्द न कहें। इसी प्रकार संसार में बने रहो।
अपनी प्रतिज्ञाओं और अभ्यासों को ईमानदारी से करें - वे आपको मन के सागर के पार ले जाएंगे। नकारात्मकता के बिना सभी का अभिवादन करें, और भक्तिमय संगति के प्रकाश में रहें। रसखान कहते हैं, गोविंदा की पूजा उसी तरह करें जैसे गांव की एक महिला अपने सिर पर पानी के जग को संतुलित करती है - सहज एकाग्रता के साथ। ”
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